赖屿楦

阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》以野人约翰、伯纳德、列宁娜和赫姆霍兹等四种典型人物为核心，构建了科技极权社会的精神图谱。通过反乌托邦叙事揭示了科技理性与权力制度对人性本质的系统性剥夺。本论文以典型人物的悲剧命运为切入点，通过剖析人物的符号隐喻分析科技极权秩序下的生存困境，探讨其分别对应的人文精神消亡、人性异化、科技奴役与人类觉醒受压抑等问题。结合现代社会的技术伦理、消费主义及制度性权力现象，具体分析小说中的生存困境在当代的现实投射，为解读科技时代的人性危机提供批判性视角。

《美丽新世界》；现代性困境；人文精神；权力制度；人性异化

[1] 王一平:《反乌托邦小说的科技伦理反思与吁求》,《外语教学》,2013 年第 4 期,第 78 页. [2] 阿道斯·赫胥黎:《美丽新世界》,张晖译,南京:江苏凤凰文艺出版社,2021 年,第 247 页. [3] 李蓉:《深渊与拯救——<美丽新世界>主体之死与诗性经验》,《牡丹江大学学报》,2016 年第 10 期,第 71 页. [4] 居伊·德波:《景观社会》,王昭风译,南京:南京大学出版社,2006 年,第 125 页. [5] 陈祝华:《从福柯的权力话语理论看<美丽新世界>》,《忻州师范学院学报》2009 年第 6 期,第 49 页. [6] 周小川:《“乌托邦”幸福的伦理之维——评<美丽新世界>、<一九八四>和<华氏 451>》,《湖北大学学报》(哲学社会科学版),2017年第 6 期,第 23 页. [7] 马尔库塞:《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》,刘继译,上海:上海译文出版社,2006 年,第 61 页. [8] 余源培:《评鲍德里亚的“消费社会理论”》,《复旦学报》(社会科学版),2008 年第 1 期,第 16 页. [9] 李增,刘英杰:《唯科学主义与极权主义双重挤压下的人性危机——论赫胥黎的小说<美丽新世界>》,《外语与外语教学》,2010年第 5 期,第 86 页. [10] 易丹:《“围栏中的豹":西方现代派小说中人与异己社会的冲突》,《外国文学评论》,1990 年第三期,第 80 页.

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