作者
杨 斌,刘 毅
文章摘要
近期“从敦煌到大足——石窟艺术中国化流变展”在重庆中国三峡博物馆展出，受到广大观众朋友们的喜欢。从两汉时期，佛教由西域传入中原，一直以来都有“北敦煌”和“南大足”的说法。探寻敦煌与大足的历史，就是探寻我们的文脉根基。从敦煌到大足，虽然既非直接的技艺传承，亦非同义的内容复刻，但却是中华文明佛教艺术在不同历史阶段对于“外来与本土”“神圣与世俗”“传承与创新”这三组文化命题的回应。我们下面就从敦煌莫高窟和大足石刻开凿的时间，佛教造像的方式，内容，以及文化影响等方面做一些比较和探究。
文章关键词
石窟艺术中国化；敦煌莫高窟；大足石刻；佛教造像；文化流变
参考文献
[1] 柴剑虹.“时”､“地”､“人”——敦煌莫高窟开窟因缘述略[J].敦煌研究,2016,(06):21-25.
[2] 张云.坚持藏传佛教中国化方向的历史基础､主要挑战和实现路径[J].中国藏学,2021,(03):5-14.
[3] 胡博,李兆生.从艺术功能浅析中国雕塑在古代的地位[J].美术学报,1997,(02):29-35.
[4] 谷宏耀.从传统手工到现代技术——石窟寺考古测绘回顾[J].文物鉴定与鉴赏,2025,(12):112-118.
[5] 崔强,张亚旭,水碧纹,等.重庆大足大佛湾彩绘绿色和蓝绿色颜料的分析研究[J].文物保护与考古科学,2020,32(06):87-94.
Full Text:
DOI
