殷恩琪

作为邵雍之子的身份，邵伯温自幼便受到良好的家庭教育和当时洛阳的一众文人雅士之间密切交游、学习，所以邵伯温在教育和仕途方面整体发展较为顺利，对于邵伯温形成刚正的性格以及对于王安石变法的反对都有一定影响。在仕途方面不管是在何地，邵伯温都始终坚持以民为重，在政治治理上的作为不管是当时还是在后世地方治理上都有一定借鉴作用。在学术思想方面，邵伯温跟随邵雍学习易学，自然成为邵雍易学发展的一个不可缺少的人物，他在继承邵雍思想尤其是先天易学思想的同时，又有自己的见解和发挥，其思想的发挥对于先天易学和易学整体发展与传承有一定的作用。

邵伯温；先天易学；《易学辩惑》

[1] 李之勤.最早诬蔑王安石弃地的不是邵伯温而是苏辙[J].西北大学学报(哲学社会科学版),1980,(03):66-70. [2] 顾宏义.《邵氏闻见录》有关王安石若干史料辨误[J].河北大学学报(哲学社会科学版),1998,(03):40-43+50. [3] 李秋丽.朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展[J].周易研究,2003,(01):69-74. [4] 赵中国.邵雍先天学的两个层面:象数学与本体论——兼论朱熹对邵雍先天学的误读[J].周易研究,2009,(01):60-70. [5] 宋锡同.邵雍先天易学流传考证[J].东岳论丛,2011,32(03):48-53.

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