作者
郝晓明,郝定国
文章摘要
皇甫谧针灸术是以《针灸甲乙经》理论与民间皇甫谧针灸术传承人的实践经验融合而形成的一种针刺和艾灸的诊疗技术,其核心在于将经典文献记载的理论转化为针灸临床治疗方法。以历代民间传承人师徒相授为主线,薪火相传,一直传承延续至今。
文章关键词
皇甫谧;针灸甲乙经;皇甫谧针灸术;省级非物质文化遗产项目
参考文献
[1] 张永臣张春晓浅论《针灸甲乙经》对腧穴学的贡献[J].江西中医药,2011,42(7):50-51.
[2] 赵京生《甲乙经》的组织结构与针灸学术意义中医文献杂志 2009,1(1)18-22
[3] 冯双双侯中伟基于《针灸甲乙经》文献的飞扬穴命名及内涵挖掘研究[J]中国针灸 2018,38(4)437-455.
[4] 郝晓明《甲乙经》针灸处方探析平凉市针灸学会年会论文集 2023 5.25 38-39
[5] 纪军,王正明《针灸甲乙经》处方配穴特点分析[J].上海针灸杂志,2004,23(7):38-40.[6] 王怀隐太平圣惠方[M].北京:人民卫生出版社,1958.
[7] 黄龙祥中国古典针灸学大纲[M].北京:人民卫生出版社,2019.
[8] 范郁山况彦德《针灸甲乙经》浅刺针法理论研究探析江西中医药 2010.42(5)54-55
[9] 韩冰丁瑞丛王培李志恒李鲜.针刺留针探析[J].中医药导报,2020,26(10):99-101.
[10] 安徽中医学院,上海中医学院.针灸学辞典[M].上海:上海科学技术出版社,1987:201.
[11],[30] 《甘肃省第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录》2006 9.30(Ⅸ-1)
[12] 王增涛张效霞等合谷穴实体解剖结构山东医药[J]2023。63.(9).610-615
[13] 田丙坤邢玉瑞.皇甫谧《针灸甲乙经》研究进展[J].中国针灸,2014,34(11):1135-1140.
[14] 丁德光陈茹李家康押手在施针中的意义与作用中医药学刊 2003.21(9):1569-1570
[15] 张树剑“守神”辨析中国针灸 2009.29(1):59-61
[16] 彭楚湘“守神”的临症意义及作用中医药学刊 2003.21(7):1203
[17] 李培林浅论“上守神”[J].针灸学报,1989,(04):3.
[18] 罗淳.浅谈押手的重要性[J].中国民间疗法,2012,20(03):6-7.
[19] 胥荣东张军伟。“正指直刺,无针左右”的真实含义[J].中国针灸,2004,24(S1):116-118.
[20] 冯文林《黄帝内经》“端以正”对医德和师德的启示[J].浙江中医杂 2020,55(07):537.
[21] 宋军,纪智,胡志明,等.由“凡刺之”浅谈《黄帝内经》的刺法思想[J].中医杂志,2019,60(06):451-454.
[22] 卢红蓉《黄帝内经》中的虚实之辨[J].中国中医基础医学杂志,2008,(04):243-244+247.
[23] 贠晓艳.试论张缙教授对《内经》取凉取热理论“徐疾”的研究[D].黑龙江省中医药科学院,2019.
[24] 郑好韩晶《大要》“徐疾”含义探析[J].中华中医药杂志,2022,37(08):4480-4483.
[25] 郭宗仁谈《内经》中的徐疾补泻法[J]天津中医学院学报,1985,(04):16-19.
[26] 吴玭张缙试论张缙教授对针刺手法历史上三个高峰研究的学术贡献[D].哈尔滨:黑龙江省中医药科学院,2018:33.
[27] 陈善东硕士论文《徐疾法的涵义及其在针刺中应用的研究》广东中医药大学 2105
[28] 张国贤对张缙教授烧山火和透天凉手法研究思路的探讨[D].黑龙江省中医药科学院,2016.
[29] 王漫周晓柯.“徐疾”初探[J].河南中医,2016,36(10):1762-1764.
[30] 甘肃省第一批非物质文化遗产保护目录,2006,30(9).(甘政发[2006]78 号)附件.
Full Text:
DOI