魏春园

不同于同时代的以物质生活为基础或是无法摆脱名利之欲的隐士，陶渊明对于隐逸生活有着独特的见解。陶渊明的隐逸观具有“固穷守节”，正视生死，提倡归返自然，将隐逸和田园生活结合起来的独特性。

陶渊明；隐逸；独特性

[1] 戴建业《澄明之境:陶渊明新论》,上海文艺出版社2019年版. [2] 董淑梅《何为“大隐”——析阮籍､嵇康､陶渊明之隐逸》,《湖南科技学院学报》2005年第9期. [3] 高智《陶渊明“隐逸诗人之宗”考论》,《铜仁学院学报》2016年第2期. [4] 刘大杰《魏晋思想论》,岳麓书社出版社2010版. [5] 李剑锋《陶渊明及其诗文渊源研究》,山东大学出版社2007年版. [6] 李锦全《陶潜评传》,南京大学出版社2011年版. [7] 钱惠梅《陶渊明隐逸原因初探》,《无锡职业技术学院学报》2006第3期. [8] 张建伟《陶渊明隐逸的独特性》,《九江学院学报》2005年第1期. [9] 朱秋萍《魏晋的隐逸文化与陶渊明的<归去来兮辞>》,《语文学刊》2007年第18期. [10] 张泉《论陶渊明的隐逸及隐逸生活》,《理论学刊》2002年第3期. [11] 钟书林《隐士的深度：陶渊明新探》,中国社会科学出版社2015年版.

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